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분명한 것은 몸뻬든 비옷이든 간에 촌패션의 근간을 이루는 ‘옷’들은 ‘일’과 밀접한 관련이 있다는 점이다. 그래서 비쌀 필요도 없고, 멋도 그다지 소용이 안된다. 편하고 부담이 없어야 촌패션 대열에 낄 수 있다. “삼천원짜리는 밑이 미어집디다. 확실히 물짜. 오천원짜리는 깨깟하니 더 좋고, 만원짜리는 참말로 조∼읍디다.” 윤공석 할아버지 옆 논에서 일하고 있던 이순심(66) 할머니가 꿰고 있는 몸뻬의 서열이다. 대부분의 사람들은 삼천원 짜리나 오천원 짜리를 선호한단다. 꼭 돈을 아끼기 위해서 그러는 것은 아니다. 예전과는 다르게 “시방은 주어(기워) 입도 안항께, 싼 놈 사서 입고 떨어지믄 땡게 분다”는 것이 할머니의 설명이다. 비옷은 한 벌에 8000∼1만원 선. 더 얇은데도 그 기능의 중요성 때문에 방수복은 2만5000∼5만6000원 사이로 비옷보다 훨씬 비싸다. 몸뻬를 망측한 옷이라고 말하는 사람들이 있다. 일본에서 유래되었고, 허드레옷이며, 여성들이 ‘긴장’을 하지 않는다는 이유 때문이다. 가난, 억척스러움, 누추함 등 몸뻬에 스며있는 상징성 때문에 망측함까지는 아니더라도 기피해야 할 옷으로 치부되는 경우도 많다. 실용성이 아니라 신분이나 부를 나타내는 사회적 기호로서 옷이 기능한 데 따른 생각들이다. 국민의 정부 출범 초기 고급옷 로비사건이 터졌을 때 ‘활빈단’이라는 단체가 장관 부인들에게 자숙의 의미로 몸뻬를 보낸 적이 있다. 3000원짜리 몸뻬와 3000만원 밍크코트를 대비시키고, 놀고 먹지만 말고 일 좀 하라는 뜻에서 그랬다. 몸뻬말고 시골 여인들이 입을 수 있는 옷은 무엇일까. 집안 일과 바깥일을 함께 해야 하는 농촌 여성들의 고된 노동에는 몸뻬만한 동반자를 찾기는 쉽지 않다. 일하는 데 편리한 몸뻬가 천대받아야 할 이유는 어디에도 없다. 또 하나의 중요한 시골패션은 모자다. 일반적으로 시골 남성들은 거의 모자를 사지 않는다. 행정기관, 농협, 농약사 등에서 대부분 주기 때문이다. 여성들이 쓰는 모자는 차양이 넓고 사막지대의 차도르처럼 볼과 목을 가릴 수 있게끔 만들어졌다는 점이 특징이다. 설계가 복잡해 값이 조금 나가는 탓인지 주로 농약사 증정품을 사용하거나 가끔씩 구매한다는 점에서 남성 모자와 차이가 있다.
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기사출력일 < 2003-08-11 15:03 > |
담양군 창평면 농로에서 만난, 논둑의 잡초를 뽑고 있던 50대 아주머니가 입은 옷은 ‘몸뻬와 비옷’으로 이루어진 ‘투피스’였다. 가는 곳마다 몸뻬와 비옷이다. 장마철이라서 비옷을 입었겠지만 몸뻬는 철이 따로 없다.
